华赛网讯 这是一幅令人感到亲切的长者的脸庞。老人天生是一尊塑像，骨格清朗，神气冲淡，浑圆的镜片将岁月的影调投在丘峦一般的面颊上。皱纹如沟壑，耕埋不尽的经历和往昔。九十多年的沧桑只把世事和人情看淡。往事的稠寥，复归于一例相看的平和。在老者特有的安详中含着些许倦意。透过镜片，一双微凝的目光正盯着你。那目光如风，拂过你的人和周遭的景致，用一种如眺的凝远，给出一份饱览丛山的距离。有时这目光浅浅地送来，却又穿透你，弥散而为统览万象的广袤。而你在这广袤之中，也变得飘游起来，广大而悠远起来。那目光又有一种独特的温润，在把你和你所处的风景变成溪山的同时，让你的心领受这温润的呼唤。老者的嘴微抿，那长须巍巍颤颤，守着一份释然和缄默，仿佛要将一切发问，只通过双目来表达。因此这目光中又注入一份微微的歉意，一份洞明一切的宽厚，一份睿智者与颐寿者所特有的从容和谦逊。
这正是那幅1953年洪世清先生为黄宾虹先生的留影。这大概是宾虹先生最为传神的肖像。这肖像在吾辈的脑海中盘桓，与中国近代画史、中国绘画内涵丰褒的理念缠绕在一起，形成某种召唤，某种精神家园的召唤。山东美术出版社、浙江人民美术出版社联手出版的《黄宾虹全集》十卷，洋洋洒洒，蔚为大观。扉页上正是这幅肖像，这尊近现代民族艺术历史天空之上的神圣而永恒的面庞。画集汇集了宾虹先生各个时期的绘画、书法作品三千余种，展示了一代山水大师毕生求索的艺术风貌。全集卷首设序言与总论，每分卷均有导语，准确而生动地论述了宾虹先生的画学思想、人格精神及其丰沛的艺术实践，把我们导向一个延续千年的精神谱系，以及这个谱系临对时代危机的坚守和当时代的最伟大的传扬。第十卷的年谱，记录周密，史料翔实，真切地构画出一颗伟大心灵的漫漫长路，读毕令人久难平静。
宾虹先生是一位画家，又是一位学者，绘画是他运思和用心的方法。“画山水乃写自然之性，亦写吾人之心。”宾虹先生毕其一生所努力的就是要追“古人法意之根柢”(潘天寿《五百年其间必有名世者》)，而让造化的运转和生命的安顿交汇于心灵，发显于笔端。这是绘画的大问题，也是中国文化的元问题。宾虹先生始终在追寻自然山水，北至燕赵，南至闽粤，西至川蜀，又江浙名山，无不遍其足迹。宾虹先生以古稀之年一棹入蜀，真山真水在多大程度上开启了他的性灵呢？“青城坐雨”、“瞿塘夜游”，这些近代美术史上的公案至今还在为我们证悟山水的造化之力。“我从何处得粉本，雨淋墙头月移壁”，“青城坐雨乾坤大，入蜀方知画意浓。”在1933年的那个早春，70岁的宾虹先生雨中坐望烟雨青城。他看到什么？他一定看到了雨打墙头、水色纵横、满目淋漓的全程，他也一定看到了青城峰峦、云烟飞动的情势，但他真正看到的是那淋漓飞动中北宋绘画的神韵，那“宋画多晦冥”的山水面目。那大自然活泼泼的生命，如大雨滂沱，摇荡弥漫而为“生气远出”的意象，画家的生命亦陶然醉酡，与自然生命浩然同流。宾虹先生真正被开启的是一种深蕴在北宋全景山水绘画之中，同时又潜匿在他自己的本性之中的品质，一种笔墨攒簇、层层积染却又淋漓滂沱、纯然天成的“浑”意。自然山水将其深邃、含藏、自化自足的神态，将其“浑”之本身，灌注入画家之身。宾虹先生在发现自然造化的同时，也感悟到了宋代绘画中那伟大的、令人莫测的内质。造化与古人相交叠，这是一场雨，这是一则神喻，这是一个天机发露。此时此刻，宾虹先生徜徉于自然怀抱，领受天机勃发的指点，体味浑境生发的意味。
川蜀之游，宾虹先生猝然与景相遇。那景可望，但要置于眉睫之前，颇不易。宾虹先生一生笔耕不辍，几乎无一日停笔，写生稿数以万计。《黄宾虹全集》卷六集辑先生仿古画稿与写生画稿，足见先生师古人与师造化的双向用功。在仿古画稿中，追问古人的胸襟和情趣；在写生画稿中，追寻自然精神的生机生意。如此用功，意在体道，体悟人心与自然生命妙合之道。王弼《老子指略》云：“故象而形者，非大象也；音而声者，非大音也。然则，四象不形，则大象无以畅；五音不声，则大音无以至。”目击可图，山川中的可见之象为第一象。“造化的有神有韵，此中内美，常人不可见。”这不为常人所见的象外之象，是一种人格风神，如羚羊挂角，无迹可寻。司空图《诗品·实境》中说：“情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。”宾虹先生向有宵夜启户、独望夜山的喜好。在游雁荡时，先生尝夜巡迟归，众人寻他之时，他正返观月下诸峰。联想宾虹先生的瞿塘夜游，那“月移壁”所揭示的正是象外之象的道理。那峰峦相障，层层叠影。有影深处，有积白点，那深与白随月而移，构画出峰峦的情态风姿。夜山之浑，由此得出理路层次。那月影影绰绰，浑圆积晕，如此笔墨攒簇，正可层层深厚。于是，那“墨色淋漓”的意趣，那中华文化独具的隽远意境，蓦然生发于月光之下，显象于与山川同醉的不凡心胸。宾虹先生承受古人与造化的启示，终其一生的山水游履，却在某一瞬间，“遇之自天”，顿悟“黑密厚重”的天趣。这泠然生发的一切，这山川，这机趣，正是为“一己陶胸次”(刘熙载《艺概·书概》)。
