华赛网讯 近日从全国人大教育科学文化卫生委员会了解到，文化部已向国务院报送了非物质文化遗产保护法草案(送审稿)。目前，国务院法制办正抓紧对非物质文化遗产保护立法问题进行研。

 

非物质文化遗产是中华民族世代相传的文化财富，是我国发展先进文化的精神资源与民族根基。近年来，在每年的全国人大会议上，都有全国人大代表联名提出议案，要求制定非物质文化遗产保护法。

 

代表们在议案中提出，保护和利用好非物质文化遗产是增强文化认同感、增强社会凝聚力、维护民族团结的需要，也是全面落实科学发展观、繁荣社会主义先进文化、切实构建和谐社会的需要。

 

据了解，中共中央宣传部在《关于制定我国文化立法十年规划(2004—2013年)的建议》中，将非物质文化遗产保护法列入前五年的规划。2005年、2006年，国务院都将其列入了当年的立法工作计划。2007年，国务院将非物质文化遗产保护法列为年度立法计划中需要抓紧研究、待条件成熟时提出的立法项目。

 

全国人大教科文卫委员会一直关注并积极推动此项立法活动，在2006年组成调研组赴安徽、内蒙古、河南、贵州等省区进行了立法调研。并建议，国务院及有关部门抓紧有关工作，尽快将草案提请全国人大常委会审议。 

 

心的游客，在仰视云南丽江古城中高悬的门额时，会看到“天雨流芳”四个大字。这是纳西语的音译，意为“去读书吧”。

 

在传统的纳西人眼里，财富如过眼烟云，读书写字才是第一位的。因此，纳西人钟情写诗作曲，崇尚教育。

 

然而，现在许多纳西族小孩子都不学纳西语了，开始学起了四川话和昆明话。纳西族人、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员木仕华对此忧心忡忡：“在家中，往往是祖父母说纳西语，孙辈却不会说，年轻的父母已不会用纳西语教自己的孩子了。”

 

其实，古老的纳西语对于世界的感触是非常细腻和敏锐的。在纳西人眼里，天上的星、河中的水、树上的鸟巢、石头里的金子，都有不同的寓意。纳西人对生命、时间和空间的语言表述，与汉族有很大不同。

 

“但如此活泼生动、与自然紧密结合的纳西语言，却正面临着消亡的危机。”木仕华说，现在丽江地区在过度的旅游开发下，已逐渐丧失了原有的文化传承和人文传统，小孩子们不喜欢读书，宁愿去酒吧做服务生，只是因为好赚钱。

 

在我国，同纳西语一样面临消亡的少数民族语言，目前至少有一百多种。 

 

资料显示，目前我国56个民族共使用130种语言，在这些语言中，使用人口在一万人以下的语言占了一半，有的更少：

 

赫哲族作为我国东北地区一个历史悠久的民族，在其主要聚居区黑龙江省同江市街津口乡，能用本族语交际的只有十几位60岁以上的老人，绝大部分人都已转用汉语；

 

“倒话”作为母语使用于青藏高原东部、四川西部甘孜藏族自治州雅江县境内，使用者目前仅有2685人；

 

满语，现在只有约100人能够听懂，约50位老人还可以说；

 

仙岛语，是阿昌族一个支系使用的语言，使用人数仅有100人左右；

 

仫佬语目前仅有两位80多岁的老人会讲，已是名副其实的濒危语言……

 

这些濒临消失的语言大多没有相应的文字，仅保留在山歌、传说等口头语言形式中，靠口耳相传。有的已没有交际功能，只能成为少数老人记忆中的语言。

 

据了解，在世界范围内，有近6000种语言正在以一种加速度消亡，时至今日，大约已有3000种语言濒临灭。