华赛网讯 绘画是西藏艺术的又一大主要艺术形式，尤其是在藏传佛教艺术中，绘画艺术倍受青睐，享有“百艺之王”的美誉。同基督教等其他宗教一样，藏传佛教绘画是体现宗教膜拜职能，激发信徒宗教情感的主要方式之一。佛教自从用象征手法来尝试“不可比量的佛性”，认识到绘画的教育功能和审美功能之后，便把绘画纳入了佛教的膜拜体系，根据佛教教义规定了一系列绘画的量度、姿势、手印、题材等内容。《绘画量度经》即是体现了通过绘画的功能来诱发和增强信徒们坚定的宗教激情，弘传佛法的主要思想。佛教美术随着佛教传入西藏，逐步与西藏古老的艺术融合，盛开出一朵艳丽的藏传佛教绘画艺术的奇葩。西藏绘画艺术主要包括岩画、壁画、唐卡和版画等四大主要艺术形式。

 

 

岩画艺术是史前时期一直延续到吐蕃时期的一种史前艺术形式，因此也是西藏绘画艺术中最为古老的艺术形式之一。随着近年来西藏考古工作的纵深发展，相继在西藏的西部、北部、南部和东部发现了大量的岩画，其中西部的阿里和藏北地区各县最为集中。考古学界根据岩画的绘制方法和内容，将这些岩画大致划分为早、中、晚三个时期。早期为公元前２０００年至公元１世纪的西藏青铜时代前期，中期为公元１世纪至６世纪，晚期为佛教传入后的７世纪吐蕃王朝时期。题材主要以动物、自然崇拜、放牧、狩猎、宗教符号、宗教题材、比武、战争、部落迁徙和人物为主，涉及古代青藏高原居人的生产、生活和宗教活动等各个方面。在这些题材中，动物、狩猎题材岩画和宗教题材岩画最为突出。羊、牦牛、鹿、鹰、鸟、狗、马、豹、驴和骆驼等动物是岩画中经常表现的主题。除双峰骆驼外，其它都与以畜牧业为主的早期青藏高原居人的生活息息相关。畜牧题材主要有领牧、迁徙、散牧和赶牧等形式，是对早期青藏高原居人逐水草而居游牧生活的客观反映。与游牧生活密切相关的狩猎岩画以猎人、狩猎工具和狩猎对象的表现为主。鹰和犬已经成为狩猎活动中的重要补充。从弓、箭、长矛、刀等金属狩猎工具的表现来看，当时已经进入了成熟和进步的生产狩猎阶段。猎获对象主要为野牦牛、羚羊、岩羊、野山羊、野驴和鹿等大型哺乳动物，与现今青藏高原西北部荒漠地区生活的野生动物的种类均相同。宗教题材岩画主要包括宗教符号、对自然现象的崇拜、巫师和祭祀活动等题材。从文献记载来看，它们与西藏古代宗教原始苯教和随后传入的佛教相关，尤其是与苯教的关系极为密切。苯教象征符号雍仲与日月主题在许多岩画中都有出现。

 

从艺术形式上来看，现存西藏岩画主要以崖壁和巨石两种形式为主，制作方法包括凿刻和涂绘两类。早期岩画构图缺乏统一性，画面零乱分散。技法以凿刻为主，通体敲琢具有剪影效果，人物和动物造型总体倾向写实，简单生动，风格质朴，概括性强。人物大都为几何形轮廓，四肢为单线，无五官和四肢的细节描写。动物双角、上下鄂没有连接，也无眼睛、蹄爪等局部刻写，四肢笔直，甚至没有关节的转折。中期岩画人物造型仍趋于写实，四肢开始运用双线勾勒轮廓，动态感增强。动物已出现关节的表现，牛、羊、鹿的身躯多绘横形的“Ｓ”形装饰纹样，虎、豹、狼身上的竖线装饰纹样趋于规则和协调。技法上以轮廓敲凿为主，涂绘技法出现。画面开始注意构图，并出现了较大场面的岩画。晚期岩画轮廓敲凿和涂绘技法并用，以后者为主。人物和动物的面部有了五官的细部描绘，动物的四肢也开始表现蹄爪，注重动态感的表现。逐鹿、狩猎等场面造型简练准确，注重瞬间动态感，形神兼备，富于艺术感染力。动物躯体的装饰纹样大量运用双线勾勒，但开始趋于繁褥和程式化。鹿身躯上的涡卷纹和鹿角造型的表现最具特点，造型变形夸张，具有写意和浓郁的装饰意味。从技法、题材和风格来看，西藏岩画与新疆、甘肃、青海和内蒙等地发现的北方岩画和中亚草原的一些岩画的关系很近。

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